刘傻教授 ， 《山海经山经》：“熊山 ，焉。熊，恒神。夏启冬 闭 ”。《晋书慕容@载记》：“其先熊氏苗裔，世居北夷 ，邑紫蒙野，号曰东 胡”。东亚熊崇拜，追溯红山文化代。鄂伦春、鄂温克、赫哲阿伊努，仍保留熊崇拜习俗。
神话专夏青，檀君神话熊图腾信仰，华夏民族与朝鲜、韩民族古代文化记忆相连接共纽带。虎东亚区百兽王 ，东北虎华南虎历史曾广泛分布东亚。夷崇虎识，普遍悠久。东夷组部分高丽，亦崇拜虎，韩虎文化，源远流长。 《管》 次提“朝鲜文皮”，文皮即虎皮， 朝鲜产虎皮闻名。
刘傻，母熊桓雄指点，见光变，透露巫术幻变识，与东亚流传巫鬼风俗相似。其，细节值注：“灵艾炷，蒜二十枚”。端午节，流门口悬挂艾草、吃蒜头辟邪解毒风俗。蒜艾蒿，广泛分布欧亚陆，民俗活具重义。
张洪德教授，艾蒿东亚本土野植物，既避邪治病。蒜却由外栽培物，汉代，才东亚普及。古埃及，四千，修筑金字塔奴隶，食蒜增加力气、预防疾病。古希腊医父希波克拉底，认蒜防病治病。奥林匹克运员，靠吃蒜增强耐力。印度医创始查拉克认，蒜比黄金宝贵。印度经常吃蒜增进智力。
物博士王，食蒜代较晚，先秦文献调料葱、姜、芥、韭、薤， 见蒜。食蒜蒜本戎、胡特色。檀君神话见诸记录，蒜已东亚普及。《王祯农书》盛赞其神奇功效：“唯蒜虽久味变 ，资，致远。施臭腐， 则化神奇；鼎俎，则代酰酱；旅途尤功，炎风瘴雨加，食偈腊毒害。此亦食经品，助者。其广哉。”
科普李任惠，蒜确祛病健身佳品。蒜艾蒿，熊变程关键。至今 ，韩几乎吃蒜，端午节吃艾蒿饼。檀君与黄帝神话惊相似。檀君降，黄帝死升，均崇拜表形式。黄帝熊氏，亦熊崇拜体。周先祖亦熊图腾。黄老并称，黄帝教信仰占崇高位。檀君亦山神或仙，檀君神话与教传播关。檀君神话表明，韩民族形，与欧亚陆北部流传 崇拜熊崇拜关，蒜佐证。
杨扬，倭东方，与仅衣带水隔。公元十世纪， 倭岛 原始居民。公元三世纪，倭社向奴隶社渡，形百，并 文字。其强盛，建立皇奴隶制，史称“ 期”（公元四至六世纪）。645 ，倭著名 “化革新”，始向华夏习，提“富强民”口号。
此间， 倭先倭次派使团访问，文化、 政治制度及科技术等，通使团传入倭。化革新， 倭进入封建社。 倭域狭、口众民族，善习吸收外民族思及文化。
唐宋代东方强，倭处落飞岛期。 倭化革新果，受文明深刻影响。正文明流程， 倭利汉字创造倭片假名平假名，产倭文字。
黄梅，倭古老书文《古记》 《倭书纪》。两部品实际早期先民口传文汇集，其主包括神话传、歌谣帝王谱系等资料。神话资料，古代倭崇拜神教，认万物神灵，信仰神达八百万，神住，称“高原”。
黄梅导游：“惩治妖怪故，非常吸引，传“条皇”代，京流 许关住江山妖怪故。打魔幻平板梦幻功。”，臣君高漂亮儿失踪，被妖王捉，臣焦急万分。许玲：“陪找吧。”杨扬导游：“江山妖怪非常怕，变各形状引，常少男捉戏弄番，杀死，做菜肴吃掉，众拿毫 办法。”