刘傻，《百梵书》 ，许神话，著名关补卢罗婆娑优哩婆湿故。优哩婆湿丽广延，凡补卢罗婆娑，位著名洪呼王。俩结婚，优哩婆向丈夫讲明 ，露身体。，俩遵守诺言，共活很久，优哩婆湿怀孕。
沈明贵“哈哈”笑，刘傻，称神话故，结婚露身体，做吗，够怀孕吗？读初，夫妻房间活，床怀孕，理解，已经离婚结婚几次，儿孙，话嫌丢眼。
刘傻冷笑，拿本书让沈聪明，刘傻故正本书获。张喜：“沈聪明，每讲段故，照念算，因嗓门。”沈明贵拿书念：“，乾达婆优哩婆湿十分满，设计将补卢罗婆娑身体给优哩婆湿见，优哩婆湿回。补卢罗婆娑见妻消失， 悲痛万分，决找回妻。经千辛万苦，终莲花池边优哩婆湿， 两已法重新团聚。”
张喜：“沈明贵，刘傻梦石兄该讲，念文章候，念够露体，旦露体法团聚，何解释。”
沈明贵张口结舌。李任惠：“张喜，怪沈明贵，神话吗，与实活，沈明贵懂神话很正常。接讲吧。”李任惠话，巧妙讽刺沈明贵，沈明贵更尴尬。
李任惠，知故，讲吧。优哩婆湿与补卢罗婆娑，《梨俱吠陀》 诗句问答，优哩婆湿让丈夫除夕夜再相，并共祈求乾达婆帮助。，乾达婆终被感染，举特殊火祭，让补卢罗婆娑变乾达婆，，才团圆。故，虽描写，它却首普通诗，它反映印度社活 断，表实活介入艺术领域倾向。
黄梅：“因陀罗独立神创造主，居众神首。阿修罗梵书， 神降妖魔。梵书 ，许关主创世传。主即因陀罗等神 称号，古印度认世界神创造。传太初，宇宙水，，水产 蛋，蛋产，主。传，太初，主，创造 间万物。太初梵，梵即创造主，创造众神。梵即梵神。”
黄梅导游：“印度两史诗，产公元 4 世纪，定型公元 4 世纪。 期间，印度政治急剧变化，列争霸，王朝更迭，婆罗门刹帝利矛盾重重。 帝统强盛，层阶级始互相协调。例，婆罗门与刹帝利始 互通婚姻，，通婚限婆罗门男性与刹帝利性。男性，被 称“苏”阶层 ，王室享等位，往往担任帝王御者歌。
杨扬导游，两史诗， 苏颂扬古今帝王产物。主物帝王将相民族英雄，神 助。神话方，史诗期神祗位，与吠陀代已很相。原，至高 因陀罗神史诗显暗淡光，毗湿奴史诗占重位。 《婆诃 婆罗》 黑，《薄伽梵歌》 主角；《罗摩衍》 ，罗摩四兄弟 化身。见，史诗期神话，颂扬帝王英雄佐料。”
刘傻，《摩诃婆罗》 收十八篇故，每篇故，话，包括神 话、颂歌、寓言等。篇幅很长 ，结构完整，几乎独立章。史诗讲述印度俱卢 族与般度族争夺王位继承权展斗争经历。古印度婆罗门，婆罗族视 祖先，，婆罗族分俱卢般度两族。
刘媛媛编辑，部史诗，即通者毗耶娑 亲身经历，讲述两族分争统故。“摩诃婆罗”即“伟婆罗族故 ”。由至今法考证史诗内容真实性，般认部历史传 。 书者毗耶娑 ，被认传物，或仅仅原始诗歌者。因 《摩诃婆罗》经八百书程，它始取名《胜利歌》，演变 《婆罗》，才扩展长达十万颂宏伟史诗。其真正者，应该众歌。
刘傻教授，史诗始 ，先讲述象城福身王渔贞信，结合两儿，儿 先继承王位，死留嗣。，贞信找私毗耶娑， 让与儿遗霜两儿 ，叫持，叫般度。
持眼瞎，与甘陀 利结婚，难敌等百；般度继承王位，与贡玛德利坚战等五。分别 婆罗族两支裔，族称俱卢族，族称般度族。毗耶娑则隐居森林。 此，目睹持百与般度五斗争。般度死 ，持执政 ，已老力衰。