601章 血与骨花往历史
“内殿觉醒……，贵族化新演替产物跑，势头。艾迪西联邦扎根，并且将拉入条体贸易深渊。”
夏修若思点点头，由嘀咕：
“知内殿觉醒主术士脑，正常正常；初战争三十战争，按照两院史书记载，内殿觉醒被波及彻底支新派系。”
部分已知新教派似乎源某受原罗门尼派影响帝贵族（帝期长及嗣）。
片，因崇拜恶魔、喜巫术等各原因主找，部分旧代央贵族。
需求变革并拒绝与进接触，炼金术、医、文超问题领主充顾问。
形随间逐渐演化教“族”。
富族按照教理解践，将置集体并使其适应服务需，并且始通婚。
思，泰拉世纪，新派教央通联姻传播。
旦立足点建立，族将始乱伦。
央封建期王室尤此，王室贵族重视血统纯正，认近亲结婚维持族高贵血统合法性，增强统治正性。
族化新派系――『望万物尺度，勿德缰绳缚；汝愿，汝愿』――格言信条理解带股原始味。
且，王室贵族保持巩固权力财产，往往选择近亲结婚。
通方式，防止王室资产权力外流，确保财富领集控制。
部分化族新，婚姻政治工具，通近亲婚姻巩固加强王室贵族庭间关系，促进政治军合。
内殿觉醒族化产物，族化新除宗教等级外另极度复杂阶级系统。
某形式谱，新教徒极度重视血脉，隐秘贵族婚姻构契约强教族基础。
基本便加入教，新鲜血液则通细致挑选引入。
早期，帝崩溃候，教换形式统治央，亚恩建立原长分封基础统治央各板块。
借亚恩名，诩贵胄，乃央正统统治者。
候，始彰显獠牙，312，[君士坦丁帝]米尔维安桥战役决议集支持获胜与结盟，313米兰联合条约立，奥列庭帝互向结盟，始轰轰烈烈异族驱逐战争。
经轮优化谱系智库法始快速传播，并且始冲击泰拉原始超凡体系。
随，次世俗化始。
圣堂教始泰拉片伫立，并且快速传播。
其，修院世俗化传播文化教育重。
它仅信仰，知识文化保存传播――造教智库【阿撒泻勒】间武库【莫斯提马】主体权柄修院。
通【阿撒泻勒】，修士够联系谱系，并且够共享官感受。
通【莫斯提马】，修士够调资源，荡除切污秽邪恶。
且，智库武库教，全权治。
教始逐渐极度膨胀，彼句话此形容教――『教太，王月亮，借教光辉显其威严！』
教皇主教央各政治务挥重影响力，教财富土进步巩固其位。
许蛮族首领王接受洗礼，将圣堂教宗教推。
且宗教本身跟新持央贵族互眼，分封族部分被圣堂审判庭（仿制核机构建立间武装团体，该审判庭听智库【阿撒泻勒】教皇指挥）清理。
新族统治维持世纪末期始被冲击影响，彼央集权兴，随逐渐封建制向央集权转变，君主通建立更强央政府削弱方封建领主权力。
随，圣堂教失控及纠正运。
谁，圣堂腐败此快。
“买卖圣职”，滥智库【阿撒泻勒】武库【莫斯提马】。
圣职员极度世俗化，许圣职员，包括主教修院长，奢华活，追求世俗享乐，忽视宗教职责纲领。
积累财富，拥量土财产，甚至参与政治斗争。
教员担任教职位（侵占智库资源），获取更收入。
由担任职位或追求世俗利益，教员经常被任命教区或修院履职。
缺席主义使教管理松散，信徒应牧灵关怀。
教皇高级教官员通政治纵、贿赂军段维持扩展权力。
腐败教员，甚至始试底线摩擦，德标准低，活放荡，违反教禁独身规定。
例，教员公包养位妇，甚至非婚，已经被[欢愉王]俘获，始公违反类至主义，资助异族复运。
甚至新搞。
彼，正始十字军东征，始混沌海海嗣进肃清任务，残余存世神明进搏斗。
[知]伊甸已经世教劲，令克吕尼修院改革运，试图纠正教内部腐败，恢复宗教活纯洁性。
，改革效果微乎其微，拥【阿撒泻勒】【莫斯提马】教竟公忤逆伊甸改革指令。
教甚至做[乌托邦纲领]世本土化，称伟纲领主旨修正。
决议集被迫东征抽空始世教达纠正求，并且停止[乌托邦纲领]谓主旨修正。
本教服决议集求，，却回句话――『拒绝服知切理求』。