将采艾草扎形，挂门，利艾草“纯性”镇煞气，驱鬼禳毒。
实，艾草特殊香气驱赶蚊虫。蚊虫少，由它传播病菌少。做，确实。
五月初五，门悬挂朱索、桃印艾草驱凶辟邪，外奔波旅该怎办呢？
方法臂系五彩丝。
风俗通义》云：“五月五，五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令病瘟。”
应劭五彩丝进详细记载：“名长命缕，名续命缕，名辟兵缯，名五色丝，名朱索。条达等织组杂物，相赠遗。”
固定法器(朱索、桃印艾草)，外随身护身符(五彩丝)，抗凶恶，先武装牙齿。
，物变化展。汉末三期，端午民俗始较变化。
东汉末，密集灾祸，使活经历灵体验受空震撼，社文化产剧烈转变。
文化转变，英阶层表玄兴，热衷谈论“空”、“”等终极性、本源性玄命题，终催演变谓魏晋风骨。
民众阶层，则表视苦旅，认祭拜鬼神并给带幸福，及乐、游戏间。
积极点，叫民群众苦乐；消极点，叫普遍性摆烂躺平，咋咋吧。
此外，东汉末，正传统医群星闪耀。张仲景、华佗、皇甫谧、王叔、葛洪等名医竞相涌，医药长足展。
医进步，降低五月病、死亡概率，定程度减弱季节肃杀、悲伤气氛。
正背景，即使五月初五凶，扫肃穆、沉重，明许轻松热闹娱乐活。
端午节娱神、驱鬼仪式，逐渐演变娱、娱娱乐活。
魏晋期，描写五月初五端午节乐府诗《五望采拾诗》：
“长丝表良节，金缕应嘉辰。
结芦楚客，采艾异诗。
折花竞鲜彩，拭露染芳津。
含娇斜眄，敛笑微埂
献依洛浦，怀佩似江滨。”
首诗，五月初五再穷凶极恶，被称“良节”、“嘉辰”。“含娇”、“敛笑”、“斜眄”、“微埂保沉浸片欢乐节喜庆。
，经历汉末三期演化，端午民俗已重改变。
区冲，，经穿越者区星懈努力，移风易俗，端午民俗演化进程加快。
旧端午恐怖气息逐渐消散，节氛围则愈热烈，民俗活愈加丰富彩。
“仲夏月……月，长至，争，死分”――《礼记月令》【期剧比较平淡，书友攒几章再