张御目光落，召，便见册玉简虚空浮，落至案，缓缓铺呈。
玄廷收藏书已经反复观览许遍，理固，给予启，仅限身认知功层次内。
若足，理解流浮表，法继续深入，唯等功，才真正透彻理解此表达思。包括留注疏，入此门，很难。
功已至，便窥此玄妙。
虽玄法真法，理却相通，往攀登途，真法获少助益，借鉴许。
或许引入老师真修故，修炼呼吸法，此很容易将此接纳进，并引，半点障碍。
相比较言，很玄修似乎将真法与玄法分隔，等做法其实并认。
罢卷册，思索，便换本，玄廷藏纳书读，已概。
步关键，元神寄虚。虚乃空，与实相，与身相，既虚空，空，唯明白空何处，元神哪，并寄神此间，方取乘功果。
书寻找并其乘妙法，深厚法力修必备条件，因整程需气呵，若因力足难维持，便功败垂。
因此故，部分取等功果真修，万载苦修。
，夏修士尤其名位修士此。因玄粮补益，需般长久修持，故修月较晚修士，早因此赶，甚至反超。
眼功，若放真修边，何止功已足，俨超迈少。
若真修，该按书载，登神入虚。
玄妙诀，真修法，玄法走，存具体法门。
元神做，观图做。修持方法，往方却。
按照惯常办法，神元向浑章求问，因本身层次已，耗费神元较。
已六印目印，便此印望见路，并清此缺弊。
此稍稍调整气机，便始转运目印，片刻，眸微微光芒放，此刻内，外，身该。
果目印言印完整程度，推断直接清楚往境界路。目印，达等。
哪怕点方向，已经足够，至少明确知该往何处使力，此避弯路许必尝试。
随目印运转，条条路眼展，其身认知根底，向展示。
，路通向难辨别深处，谓限深远，则很快尽头，显照此限。
路则很独特，并非思，非往接触，目印身印表达独特理。
，理理解，则，若照此，似乎更近。
思索，却将放弃，修追逐，需步步明理，明身，相互印证，方才踏实，太高远东西，像沙土台，垮塌。
实际身基路稳妥厚实，且目功，抛凭空立造。
定，眼见路变，许消隐退，唯两条，其显路，乃理解契合身路。
另条，则条理存，并且走尽头路，法否认它，它确确，实际，照此走。