张御唤，浑章唤，顿片比玄章略显浑浊光幕身侧。
目注浑章空处，念落其，随身躯内神元断流逝，枚章印缓缓浮，并由此放蒙蒙光亮，显“照丹”二字。
此印，光芒洒落，持续许久，方才收退。
此止，枚准备核章印章印已取拿。
故此再迟疑，准备今将此印填补，完善整观图。
随转，顿片星光洒落，玄浑蝉观图已头顶。
定坐片刻，气息转间，玄浑蝉遂化光点散，四洒落，整沐光雨，玄浑二章六印俱放阵阵明光。
玄章显，代表蝉鸣“言印”、代表蝉身“元相印”、及代表蝉足“擒光印”。
浑章显，代表蝉翼“剑印”、代表蝉神“神觉印”，代表蝉目“照丹”印”。
明光，皆聚汇聚头顶，团团光雾。
光雾转旋片刻，先灿烂若星河双翼舒张，两明光亮，照彻四方，伴随声引神惊颤蝉鸣，光气徐徐散，玄浑蝉整其缓缓身。
其光聚双翼，身裹幽气，足沾玉雾，原本蝉首，此刻两目，宛若玉映琉璃，光彩流溢。
蝉目，似若点睛笔，整观图变更真实。
张御往眼，此步，观图核六印俱已补全。唯层境界，观图才由死转。
直玄廷赐给书玉简，言及修乘法，桃定符曾“三元法”。
因三元法完全修法修，并涉及其余，止真修，玄修亦。
否由此攀登境，书玉简，法真正确定。肯定，三元术，修身法理解必将达未境，路必将更透彻，甚至此窥见真正路。
故玄廷赐玉简，注释曾言：“明路，莫求三元”。
其实写注感慨，因连真修少求三元，至取其二，三元俱满少少，遑论玄修。
张御思量，几位玄法玄尊见走三元法，除此其法门往境。
几位玄尊路，非。
认三元法眼合适走，若求，便极机清身。
三元，则分别“内外通明”，“神法悉足”，“诸皆全”。
内外通明需明内外，与白秀战，因者此元，此设法解番，知晓。
“神法悉足”法则求修将身法力功修持至完满。
修士求取境，需牢固坚实根基方才足支撑其向攀登，根若稳，哪怕强折身掉落，故法力足满必修。
很简单，其实并容易。
真修言，法力需点点修炼蓄积，越越难修，仅考校功，亦此积累，，元神每阶段修与此息息相关。
似等急求，或修浅弱，再持功法较乘，此关，需十倍乃至百倍间弥补回，故此顿足数百什奇。
玄修则，主两方，需“光印”完满，落身求正印，主修哪几正印，哪几正印便需修持完满。
似胡，专注目印，若求，需目印工夫便。
凡修四章书，数专注修持，护法，半两三印，甚至持四印至五印。
使章印完满，必须足够神元填入进。
玄修除正印，肯定其余章印需修持，什轻松做，元足拦死绝数。